第一部分 馬克思主義哲學原理

考點 1 哲學的基本問題

恩格斯指出：“全部哲學，特別是近代哲學的重大的基本問題，是思維和存在的關系問題?！?/p>

考點 2 哲學的主要派別

（1）哲學的基本派別特指唯物主義與唯心主義兩大派別。對哲學基本問題第一方面的不同回答是劃分哲學基本派別的唯一標準。

（2）唯物主義有三種歷史形態(tài)，即古代樸素唯物主義、近代形而上學唯物主義和馬克思主義的辯證唯物主義與歷史唯物主義。唯心主義則有兩種基本形態(tài)，即主觀唯心主義和客觀唯心主義。

考點 3 物質及其存在形態(tài)

（1）列寧關于物質的定義：物質是標志客觀實在的哲學范疇。這就指出了客觀實在性是物質的唯一特性。

（2）運動是物質的根本屬性和存在方式。

（3）時空是運動著的物質的存在形式。

考點 4 物質與意識的辯證關系

（1）物質決定意識，意識對物質具有反作用，這種反作用就是意識的能動作用。

（2）客觀規(guī)律和發(fā)揮人的主觀能動性既是對立的，又是統(tǒng)一的，它們相互依存并相互轉化。

考點 5 主觀能動性與客觀規(guī)律性的統(tǒng)一

 客觀規(guī)律和發(fā)揮人的主觀能動性既是對立的，又是統(tǒng)一的，它們相互依存并相互轉化。客觀規(guī)律和主觀能動性相互依存有兩層含義：一方面，主觀能動性依賴于客觀規(guī)律性。沒有客觀規(guī)律性，就沒有主觀能動性可言?？陀^規(guī)律性是主觀能動性的前提和基礎。另一方面，規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉移的，人們既不能創(chuàng)造規(guī)律也不能消滅規(guī)律，但是，它并不排斥和否定人的主觀能動性，因為客觀規(guī)律可以被人們的意識所認識、所利用。 正確發(fā)揮人的主觀能動性的前提和條件：

（1）正確發(fā)揮人的主觀能動性的前提是從一切實際出發(fā)。

（2）正確發(fā)揮人的主觀能動性的基本途徑是實踐。

（3）正確發(fā)揮人的主觀能動性，還要依賴于一定的物質條件和物質手段。否則，人的意識再“巧”也創(chuàng)造不出任何物質的東西來。

考點 6 唯物辯證法的基本規(guī)律

 （1）對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實質和核心。對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物普遍聯(lián)系的根本內容和變化發(fā)展的內在動力，從根本上回答了事物為什么會發(fā)展的問題；對立統(tǒng)一規(guī)律是貫穿量變質變規(guī)律、否定之否定規(guī)律以及唯物辯證法基本范疇的中心線索，也是理解這些規(guī)律和范疇的“鑰匙”；對立統(tǒng)一規(guī)律提供了人們認識世界和改造世界的根本方法——矛盾分析方法。

 （2）量變和質變的辯證關系是：第一，量變是質變的必要準備。任何事物的變化都有一個量變的積累過程，沒有量變的積累，質變就不會發(fā)生。第二，質變是量變的必然結果。單純的量變不會永遠持續(xù)下去，量變達到一定程度必然引起質變。第三，量變和質變是相互滲透的。一方面，在總的量變過程中有階段性和局部性的部分質變；另一方面，在質變過程中也有舊質在量上的收縮和新質在量上的擴張。量變和質變是相互依存、相互貫通的，量變引起質變，在新質的基礎上，事物又開始新的量變，如此交替循環(huán)，構成了事物的發(fā)展過程。量變質變規(guī)律體現(xiàn)了事物發(fā)展的漸進性和飛躍性的統(tǒng)一。

（3）否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的方向和道路。由于內部矛盾的推動，事物由自我肯定狀態(tài)到達自我否定狀態(tài)，進而再由這種否定狀態(tài)發(fā)展到新的否定即否定之否定狀態(tài)，從而開辟出自我發(fā)展和自我完善的道路，這就是事物發(fā)展中的否定之否定規(guī)律。

辯證否定觀的基本內容是：第一，否定是事物的自我否定，是事物內部矛盾運動的結果。第二，否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)。第三，否定是新舊事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)。第四，辯證否定的實質是“揚棄”，即新事物對舊事物既批判又繼承，既克服其消極因素又保留其積極因素。否定之否定是兩次否定、三個階段的完整過程與統(tǒng)一，事物的辯證發(fā)展過程經過肯定—否定—否定之否定三個階段。

考點 7 實踐與認識

（1）實踐的基本形式：物質生產實踐、社會政治實踐、科學文化實踐。

（2）實踐的結構：主體——從事實踐和認識活動的人；客體——主體活動的對象；中介——主體用于客體的工具、手段或程序和方法。

（3）辯證唯物主義認識論認為，認識的本質是主體在實踐基礎上對客體的能動反映。

（4）認識的第一次飛躍是從感性認識到理性認識，第二次飛躍是從理性認識到實踐。

（5）感性認識具有直接性和具體性的特點，是認識發(fā)展的低級階段，包括感覺、知覺和表象三種形式；理性認識具有間接性和抽象性的特點，是認識發(fā)展的高級階段，包括概念、判斷、推理三種形式。

（6）認識運動的總規(guī)律公式是實踐—認識—實踐。

考點 8 真理與價值

（1）馬克思主義認為，真理是標志主觀與客觀相符合的哲學范疇，是對客觀事物及其規(guī)律的正確反映?？陀^性是真理的本質屬性。

（2）任何真理都是絕對性和相對性的統(tǒng)一，二者相互聯(lián)系、不可分割。

（3）實踐是檢驗真理的唯一標準。

考點 9 社會存在和社會意識

（1）自然地理環(huán)境是人類社會生存和發(fā)展永恒的、必要的條件，是人們生活和生產的自然基礎。

（2）人口因素也是重要的社會物質生活條件，對社會發(fā)展起著制約和影響的作用。

（3）生產方式是社會歷史發(fā)展的決定力量。

（4）社會存在決定社會意識，社會意識對社會存在具有能動的反作用。

考點 10 生產力與生產關系的矛盾運動及其規(guī)律

（1）生產力基本要素包括：勞動資料、勞動對象和勞動者?？茖W技術是生產力中的重要因素。

 （2）生產關系包括生產資料所有制關系、生產中人與人的關系和產品分配關系。在生產關系中，生產資料所有制關系是最基本的，它是人們進行物質資料生產的前提，生產、分配、交換和消費關系在很大程度上是由這種前提決定的，所以生產資料所有制關系是最基本的、具有決定意義的方面。它是區(qū)分不同生產方式、判定社會經濟結構性質的客觀依據(jù)。 

（3）生產力決定著生產關系，生產關系對生產力具有反作用，在生產力與生產關系之間存在著自始至終的矛盾運動。

（4）生產關系一定要適合生產力狀況的規(guī)律。

考點 11 經濟基礎與上層建筑的矛盾運動及其規(guī)律

 （1）上層建筑由意識形態(tài)和政治法律制度及設施、政治組織等兩部分構成。意識形態(tài)又稱觀念上層建筑，包括政治法律思想、道德、藝術、宗教、哲學等思想觀點；政治法律制度及設施和政治組織又稱為政治上層建筑，包括國家政治制度、立法司法制度和行政制度，國家政權機構、政黨、軍隊、警察、法庭、監(jiān)獄等政治組織形態(tài)和設施。

（2）經濟基礎決定上層建筑的產生、性質、變革，上層建筑以服務的形式反作用于經濟基礎，上層建筑與經濟基礎之間始終存在從基本適合到基本不適合再到新的基本適合的矛盾運動，這些就構成了上層建筑必須適合經濟基礎狀況的規(guī)律。

考點 12 社會基本矛盾在歷史發(fā)展中的作用

（1）生產力和生產關系、經濟基礎和上層建筑的矛盾是社會基本矛盾。

（2）社會基本矛盾是社會發(fā)展的根本動力。

（3）現(xiàn)階段，我國社會主要矛盾已經轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。

考點 13 階級斗爭、社會革命和改革在社會發(fā)展中的作用

（1）階級斗爭是階級社會發(fā)展的直接動力。

（2）社會革命是歷史的火車頭。

（3）改革是推動社會發(fā)展的重要動力。

第二部分 毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論

考點 1 毛澤東思想的科學內涵、主要內容和活的靈魂

（1）毛澤東思想是馬克思主義中國化的第一個重大理論成果。

（2）毛澤東思想的主要內容包括：

①新民主主義革命理論。

②社會主義革命和社會主義建設理論。

③關于革命軍隊建設、軍事戰(zhàn)略和國防建設的理論。

④關于政策和策略的理論。

⑤關于思想政治工作和文化工作的理論。

⑥關于黨的建設理論。

（3）毛澤東思想的活的靈魂，它們有三個基本方面，即實事求是，群眾路線，獨立自主。

考點 2 近代中國國情

（1）近代中國，已經淪為一個半殖民地半封建性質的社會，這是最基本的國情。

（2）近代中國半殖民地半封建的社會性質，決定了社會主要矛盾是帝國主義和中華民族的矛盾、封建主義和人民大眾的矛盾。

（3）近代中國社會的性質和主要矛盾，決定了近代中國革命的根本任務是推翻帝國主義、封建主義和官僚資本主義的統(tǒng)治，從根本上推翻反動腐朽的政治上層建筑，變革阻礙生產力發(fā)展的生產關系。

考點 3 新民主主義革命的總路線和基本綱領

（1）新民主主義革命總路線是：無產階級領導的，人民大眾的反帝、反封建、反官僚資本主義的革命。

（2）新民主主義革命的政治綱領是：推翻帝國主義和封建主義的統(tǒng)治，建立一個無產階級領導的，以工農聯(lián)盟為基礎的，各革命階級聯(lián)合專政的新民主主義的共和國。

（3）新民主主義革命的經濟綱領是：沒收封建地主階級的土地歸農民所有，沒收官僚資產階級的壟斷資本歸新民主主義的國家所有，保護民族工商業(yè)。

（4）新民主主義革命的文化綱領是：無產階級領導的，人民大眾的反帝反封建的文化，即民族的科學的大眾的文化。

（5）中國走農村包圍城市、武裝奪取政權的道路具有現(xiàn)實的可能性。

①最根本原因：中國是一個政治經濟發(fā)展極不平衡的半殖民地半封建的大國。

②客觀原因：國民革命政治影響的存在和全國革命形勢繼續(xù)向前發(fā)展。

③主觀原因：相當力量的正式紅軍的存在，共產黨組織的有力量和政策的正確。