1. 1984年1月3日，意大利人卡內(nèi)帕給恩格斯寫信，請(qǐng)求他為即將在日內(nèi)瓦出版的餓《新紀(jì)元》周刊的創(chuàng)刊號(hào)題詞，而且要求盡量用簡(jiǎn)短的字句來表述未來的社會(huì)主義紀(jì)元的基本思想，以區(qū)別于偉大詩人但丁的對(duì)舊紀(jì)元所作的“一些人統(tǒng)治，另一些人受苦難”的界定。恩格斯回答說，這就是：“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。”這段話表明，馬克思主義追求的根本價(jià)值目標(biāo)是
A。實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展
B。實(shí)現(xiàn)人類永恒不變的普適價(jià)值
C。建立一個(gè)四海之內(nèi)皆兄弟的大同世界
D。建立一個(gè)自由，平等，博愛的理性王國(guó)
2.有一則箴言：“在溪水和巖石的斗爭(zhēng)中，勝利的總是溪水，不是因?yàn)榱α浚且驗(yàn)閳?jiān)持。”“堅(jiān)持就是勝利”的哲理在于
A。必然性通過偶然性開辟道路
B。肯定中包含著否定的因素
C。量變必然引起質(zhì)變
D。有其因必有其果
3. 右邊這張照片反映出由于氣候變暖，北極冰蓋融化，致使北極熊無處可去的場(chǎng)景，頗具震撼力。它給我們地球上的人類發(fā)出的警示是
A。人與自然的關(guān)系成為人與人之間一切社會(huì)關(guān)系的核心
B。生態(tài)失衡已成為自然界自身周期演化不可逆轉(zhuǎn)的趨勢(shì)
C。自然地理環(huán)境已成為人類社會(huì)發(fā)展的根本決定力量
D。生態(tài)環(huán)境已日益成為人類反思自身活動(dòng)的重要前提
4. 勞動(dòng)力成為商品是貨幣轉(zhuǎn)化為資本的前提條件，這是因?yàn)?/p>
A。資本家購買的是勞動(dòng)力的價(jià)值
B。勞動(dòng)力商品具有價(jià)值和使用價(jià)值
C。貨幣所有者購買的勞動(dòng)力能夠帶來剩余價(jià)值
D。勞動(dòng)力自身的價(jià)值能夠在消費(fèi)過程中轉(zhuǎn)移到新的商品中去
5.1981年黨的十一屆六中全會(huì)通過《關(guān)于建國(guó)以來黨的若干歷史問題的建議》對(duì)我國(guó)社會(huì)主要矛盾作了規(guī)范的表述：“社會(huì)主義改造完成以后，我國(guó)所要解決的主要矛盾，是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。”我國(guó)社會(huì)主要矛盾的主要方面將長(zhǎng)期是
A。生產(chǎn)力落后
B。生產(chǎn)力不斷發(fā)展的要求
C。經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展不平衡
D。人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要
6.“發(fā)展才是硬道理”、“發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)”、“發(fā)展是解決中國(guó)一切問題的總鑰匙”，這是對(duì)社會(huì)主義建設(shè)歷史經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)。中國(guó)解決所有問題的關(guān)鍵是要靠自己的發(fā)展，而發(fā)展的根本目的是
A。增強(qiáng)綜合國(guó)力
B。體現(xiàn)社會(huì)主義優(yōu)越性
C。消滅剝削，消除兩極分化
D。使人民共享發(fā)展成果，實(shí)現(xiàn)共同富裕
7. 黨的十七大報(bào)告指出，堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策，關(guān)系人民群眾切身利益和中華民族的生存發(fā)展，必須把建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)放在工業(yè)化，現(xiàn)代人文發(fā)展戰(zhàn)略的突出位置。建設(shè)資源節(jié)約型社會(huì)的核心是
A。節(jié)約使用資源和提高能源資源利用效率
B。加強(qiáng)減排和生態(tài)保護(hù)工作
C。限制能源開發(fā)和利用
D。發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)
8. 隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和物質(zhì)生活水平的提高。人們的精神文化需求日益增長(zhǎng)，迫切要求通過深化體制改革激發(fā)文化發(fā)展的活力，為人民群眾提供更多更好的文化產(chǎn)品和文化服務(wù)，保障人民的基本文化權(quán)益。保障人民基本文化權(quán)益的途徑是
A。繁榮社會(huì)主義文化，提高文化軟實(shí)力
B。協(xié)調(diào)發(fā)展公益性文化事業(yè)，經(jīng)營(yíng)性文化產(chǎn)業(yè)
C。發(fā)展公益性事業(yè)，建立政府主導(dǎo)的公共文化體系
D。調(diào)動(dòng)社會(huì)力量
9. “十月革命一聲炮響給中國(guó)送來了馬克思列寧主義”，五四運(yùn)動(dòng)后，馬克思列寧主義得到廣泛傳播。在中國(guó)最早謳歌十月革命、比較系統(tǒng)的介紹馬克思主義的是
A。陳獨(dú)秀
B。李大釗
C。毛澤東
D。瞿秋白
10. 1956年4-5月，毛澤東先后在中共中央政治局?jǐn)U大會(huì)議和最高國(guó)務(wù)會(huì)議上作的《論十大關(guān)系》報(bào)告中指出“最近蘇聯(lián)方面暴露了他們?cè)诮ㄔO(shè)社會(huì)主義過程中的一些缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，他們走過的彎路你還想走？過去，我們就是鑒于他們的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，少走了一些彎路，現(xiàn)在當(dāng)然更要引以為戒”，這表明以毛澤東為主要代表的中共黨員
A。實(shí)現(xiàn)了馬克思主義同中國(guó)實(shí)際的第二次結(jié)合
B。開始探索自己的社會(huì)主義建設(shè)道路
C。開始找到自己的一條適合中國(guó)的路線
D。已經(jīng)突破社會(huì)主義蘇聯(lián)模式的束縛
11.愛因斯坦曾經(jīng)說過“大多數(shù)人都以為是才智成就了科學(xué)家，他們錯(cuò)了，是品格”下列名言與這段話含義一致的是
A。道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成
B。才者，德之資也；德者，才之帥也
C。不學(xué)禮，無以立
D。是非之心，智也
12. 中華民族精神源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，包含著豐富的內(nèi)容，其中，夸父追日、大禹治水、愚公移山、精衛(wèi)填海等動(dòng)人的傳說，其中體現(xiàn)的是中華民族精神的
A。勤勞勇敢
B。團(tuán)結(jié)統(tǒng)一
C。自強(qiáng)不息
D。愛好和平
13. 2001年中共中央印發(fā)的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》中規(guī)定了公民基本道德規(guī)范的主要內(nèi)容。公民道德建設(shè)的重點(diǎn)是：
A。愛國(guó)守法
B。誠(chéng)實(shí)守信
C。勤奮自強(qiáng)
D。團(tuán)結(jié)友善
14. 我國(guó)憲法明確規(guī)定，實(shí)行依法治國(guó)建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家。依法治國(guó)的根要是
A。有法可依 有法必依 執(zhí)法必嚴(yán) 違法必究
B。保障公民的知情權(quán)、參與權(quán)、表達(dá)權(quán)、監(jiān)督權(quán)
C。立法公開、執(zhí)法公開、司法公開
D。社會(huì)生活的法制化、規(guī)范化、民主化
15.2009年3月28日西藏自治區(qū)各族各界萬余人身著節(jié)日盛裝在拉薩布達(dá)拉宮廣場(chǎng)隆重集會(huì)。熱烈慶祝：
A。西藏自治區(qū)和平解放58周年
B。西藏自治區(qū)成立44周年
C。西藏自治區(qū)九屆人大二次會(huì)議召開
D。首個(gè)西藏百萬農(nóng)奴解放紀(jì)念日
16. 胡錦濤主席在2009年9月二十國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人比斯堡峰會(huì)上發(fā)表了題為“全力促進(jìn)增長(zhǎng)，推動(dòng)平衡發(fā)展”的講話中指出：當(dāng)前國(guó)際社會(huì)十分關(guān)注全球經(jīng)濟(jì)失衡問題，失衡的表現(xiàn)為部分國(guó)家儲(chǔ)蓄消費(fèi)失衡，貿(mào)易收支失衡更表現(xiàn)為世界財(cái)富分配失衡，資源擁有和消費(fèi)失衡，國(guó)際貨幣體系失衡。導(dǎo)致失衡的原因是復(fù)雜的多方面的。從根本上看失衡原因是
A。經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展，國(guó)際產(chǎn)業(yè)分工轉(zhuǎn)移，國(guó)際資源流動(dòng)
B。現(xiàn)行國(guó)際經(jīng)濟(jì)體系主要經(jīng)濟(jì)體宏觀經(jīng)濟(jì)政策
C。各國(guó)消費(fèi)文化主要生活方式
D。南北發(fā)展嚴(yán)重不平衡
17.從上世紀(jì)70年代至今，商務(wù)印書館先后出版了多個(gè)版本的《新華字典》，除了一些舊的詞條 ，增加了一些新的詞條，并對(duì)若干詞條的詞義給了修改。例如1971年版對(duì)“科舉這個(gè)詞的解釋是：”從隋唐到清代的封建王朝為了維護(hù)其反動(dòng)統(tǒng)治而設(shè)立分科考生文武官吏后備人員的制度”，1992年版刪去“反動(dòng)“二字，1998版又刪去“為了維護(hù)其統(tǒng)治而設(shè)”直到2008年版刪去了這句話。一本小字典記載著詞語的發(fā)展變化也記錄了時(shí)代前進(jìn)的印證，字典詞條釋義的變化表明人們的意識(shí)( )
A。是客觀世界的能動(dòng)反映
B。取決于詞語含義的改變
C。隨著社會(huì)生活變化而變化
D。需要借助語言這一物質(zhì)外殼表達(dá)出來
18.歷史經(jīng)驗(yàn)表明經(jīng)濟(jì)危機(jī)往往孕育著新的科技革命，1857年世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)引發(fā)了電氣革命，推動(dòng)人類社會(huì)從蒸汽時(shí)代進(jìn)入電氣時(shí)代。1929年的世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)，引發(fā)了電子革命推動(dòng)人類社會(huì)從電氣時(shí)代進(jìn)入電子時(shí)代，由此證明( )
A。科技革命是擺脫社會(huì)危機(jī)的根本出路
B。科學(xué)技術(shù)是社會(huì)形態(tài)更替的根本標(biāo)志
C。社會(huì)實(shí)踐的需要是科技發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力
D。科技創(chuàng)新能夠推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)跨越式發(fā)展
